El asunto es chanta, con eso lo digo todo para no gastar más palabras.

En el texto en griego puesto bajo la foto de la vasija leo “dia xrestou o Goistais” pero hay un detalle de transcripción que puede aclarar el asunto. Resulta que en la foto de la vasija la palabra “xrestou” está con “eta”, o sea “e” larga en griego (transcrita al español con nuestra “h”) y no con “epsilon”, “e” corta (la que se transcribe con nuestra “e”), lo que dá como resultado la palabra “xrhstou” (lamento no saber ponerla en griego en este sitio), que viene de “xrestos” en nominativo singular, que significa: suave, dulce, moralmente bueno, honrado, bondadoso, como sustantivo, la bondad, clemencia. En pocas paalbras no es un nombre sino un adjetivo, por lo que remítamente puede ser traducido por Cristo. Ahora, a pesar que cristo “xristos” es también un adjetivo que significa “ungido”, se escribe “Xristos” con mayúscula cuando se refiere a Jesucristo. La última palabra puede ser un nombre propio o un título, en todo caso nunca la palabra mago pues en griego se escribe igual “magos,ou” en nominativo y en genitivo. La partícula “dia” es una preposición que significa: “a través de”, “durante”, “después de”, “por”, “a causa de”, “por medio de”, “gracias a”, “para”.

De todo esto una posible traducción debería ser “para el (honrado, bondadoso, clemente) Goistais”.

Como digo, por lo que sé de giego antiguo y con la ayuda de un buen diccionario de griego bíblico koiné del s. I logré hacer esta deducción. Me parece que la inscripción de ser del periodo no tiene nada de misteriosa en todo caso, salvo el misterioso Gostais ese que no lo encontré en mi diccionario.